Гейши-мужчины и верность проституткам. Как была устроена сфера секса в Японии

В начале XX века в Европу пришла мода на всё японское, Россия не стала исключением. Когда в 1907 году в Москву приехали гейши, все билеты на их выступление в театре "Эрмитаж" были раскуплены. Однако то, что увидели московские мужчины, разочаровало их. Девушки показались им страшными, а их пение — ужасным. Стало понятно, что японское представление о сексуальности сильно отличается от европейского.

Постепенно девушек в профессии становилось всё больше и больше. В 1775-м на 33 женщины приходился 31 мужчина, в 1800-м — на 142 женщины приходилось 45 мужчин. В XIX веке дамы окончательно вытеснили мужчин из этого сектора развлечений.

Образование стоило дорого, поэтому многие родители брали кредит, который потом девушки возвращали. Некоторым везло, и у них появлялись покровители, которые брали финансовые вопросы на себя.

Чем статуснее была гейша, тем изощрённее была её прическа и тем более вероятным было раннее облысение. Причёски были обязательны для гейш, они были даже регламентированы правительством в эпоху Эдо (1600−1868 гг.). Это было нужно для того, чтобы клиенты отличали гейш от проституток.

Превратное представление о гейшах как о проститутках появилось, когда жрицы любви стали копировать стиль гейш для привлечения клиентов, падких на экзотику. На самом деле интим не входил в перечень услуг, которые гейша оказывает клиенту. Впрочем, сексуальный контакт был возможен, если между клиентом и гейшей возникала симпатия.

Оценить услуги гейши мог только образованный и хорошо понимающий традиции человек с уровнем достатка выше среднего. К тому же гейши в первую очередь ценились за то внимание и уважение, которые вкладывались в их ритуалы и выступления. Гейши считались хранительницами национального духа.

Жриц любви — юдзё — с гейшами объединяет лишь две вещи: и те и другие попадали в профессию в детстве. В остальном это разные сегменты рынка развлечений, сформировавшегося в XVII веке. Юдзё исполняли все мыслимые и немыслимые эротические желания мужчин. У самих сладострастниц жизнь была не сахар.

С этого момента можно было приступать к работе. Все расходы на питание и одежду, которые сначала брал на себя хозяин, затем ложились на плечи бедных девушек, в том числе они должны были ещё и проценты выплачивать. К моменту наступления совершеннолетия на плечах у каждой юдзё лежал долг, который она была вынуждена выплачивать всю жизнь, впрочем обычно недолгую.

Побег жестоко карался. Посмевших бежать избивали, а иногда убивали. Был один выход — выкупить себя, но это почти никому не удавалось — набежавшие проценты превращали долг в неподъёмную сумму. Только в XIX веке бордели-концлагери запретили.

Интересно, что общественность спокойно относилась к изменам мужа жене, но осуждала переход от одной проститутки к другой без предварительного обсуждения.

Храм Дзёкандзи в Минова и Дотэцу долгое время были теми местами, где хоронили жриц любви. Те времена далеко позади, но могилы куртизанок Така-о из дома Миурая и Усугумо, которые находятся на кладбище Дотэцу, остаются одними из главных достопримечательностей тех мест.