Ханука 2024: История и традиции иудейского праздника света

Иудаизм имеет богатую традицию и множество праздников, каждый из которых отличается своими особенностями и значением в иудейской вере и истории. Основные из них: Пурим — праздник, который отмечается в феврале или марте в память о спасении евреев от заговора злобного персидского первого министра Хамана в V веке до н.э.; Рош ха-Шана — еврейский Новый год, наступающий в сентябре или октябре, Иом-кипур — День исповедания, или День поминовения, который приходит после Рош ха-Шаны; и Суккот — праздник, который празднуется в октябре в память исхода евреев из Египта. К числу этих важных дат относится и Ханука, которую ещё называют праздником свечей (или праздником огней), — торжество, установленное в честь чудесного события, произошедшего в Иерусалиме во время Маккавейского восстания во II веке до н.э.

Ханука начинается 25 кислева. Кислев — третий месяц еврейского календаря, обычно соответствует ноябрю-декабрю. Продолжается торжество восемь дней и заканчивается 2 или 3 тевета, четвёртого месяца гражданского еврейского года, соответствующего декабрю-январю григорианского календаря. В 2024 году Ханука начнётся 25 декабря с заходом солнца и продлится до 2 января 2025 года.

В 332 году до н.э. Иудея добровольно перешла в сферу влияния Александра Македонского, который не вмешивался в религиозную жизнь евреев. После того как Александр умер в 323 году до н.э., последовали десятилетия войн между его наследниками. Вслед за тревожным временем властью в Иудее овладела египетская династия Птолемеев, поэтому следующее столетие прошло в относительной стабильности.

Однако в 198 году до н.э. Птолемеи потерпели поражение от Селевкидов — представителей державы, основанной Селевком I Никатором, одним из полководцев Александра Македонского. Иудея перешла в их руки. Поначалу ситуация даже улучшилась: налоги уменьшились, вера оставалась в неприкосновенности. Но затем Селевкиды стали предпринимать попытки эллинизировать местное население: греческая философия и культура активно проникали в иудейскую среду. Народ раскололся на эллинизированных евреев, которые переняли обычаи и религию греков, и евреев-ортодоксов. Элита еврейского общества была полностью эллинизированной.

Для приверженцев ортодоксального иудаизма ситуация стала критической после прихода к власти в 175 году до н.э. Антиоха Епифана. Насаждение эллинизма, который иудеи считали язычеством, приобрело особо жестокие формы. Соблюдение еврейских законов и обычаев стало серьёзным преступлением, Тора, основная священная книга в иудаизме, была запрещена. Антиох дал Иерусалиму своё имя, разграбил и осквернил Храм, конфисковав все храмовые сокровища. В 169 году до н.э. правитель отослал в Сирию священную храмовую утварь, включая знаменитую золотую менору — золотой семирожковый светильник на семь свечей, одну из главных святынь иудеев.

В ответ на эту политику приверженцы иудейской религии подняли восстание. Во главе повстанцев встал Матитьяху Хашмонай, который, согласно преданию, произнес фразу: "Кто за Бога — за мной!", после чего приверженцы Торы ушли за ним в горы, чтобы вести партизанскую войну против греков и их союзников — евреев, принявших эллинизм. После смерти Матитьяху Хашмонай борьбу возглавил его сын Иегуда Маккавей.

Ряды повстанцев были малочисленнее войск Антиоха, плохо вооружены и недостаточно подготовлены. Осознавая это, Иегуда Маккавей избегал открытых сражений, чтобы не дать противнику воспользоваться численным преимуществом. Вместо этого повстанцы наносили удары отдельным греческим отрядам и быстро отступали в горы. Такая тактика позволила одерживать одну победу за другой. В течение трёх лет повстанческая армия вытеснила завоевателей с территории страны и освободила Иерусалим. Это подтвердило, что высокие цели и сила духа иногда дают перевес над превосходящими силам противника.

Взойдя на Храмовую гору, евреи увидели что их святыня полностью разорена. Вот как описан этот эпизод в Первой книге Маккавейской: "И собралось всё ополчение, и взошли на гору Сион. И увидели, что святилище опустошено, жертвенник осквернён, ворота сожжены, а в притворах, как в лесу или на какой-нибудь горе, поросли растения, хранилища разрушены. И разодрали они одежды свои, плакали горьким плачем и сыпали пепел на свои головы, падали лицом на землю, трубили вестовыми трубами и вопили к небу. Тогда отрядил Иуда мужей воевать против находившихся в крепости, доколе он очистит святилище. И избрал священников беспорочных, ревнителей закона. Они очистили святилище и осквернённые камни вынесли в нечистое место".

После очищения Храма евреи возобновили в нём богослужения. Иосиф Флавий в своих "Иудейских древностях" пишет: "Иуда праздновал со своими согражданами возобновление жертвоприношений в Храме в течение восьми дней... Иудеи так радовались явившейся теперь вновь возможности вернуться к своим прежним обычаям и внезапному случаю после продолжительного времени опять предаваться истинному богопочитанию, что они условились на будущее время всегда праздновать день восстановления Храма восьмидневным празднеством. С тех пор до нашего времени мы празднуем этот праздник под именем Празднества света (Хаг Урим), вероятно, потому что в этот день явилась нам против всякого ожидания, подобно свету, возможность вновь поклоняться Предвечному".

В это же время в Храме случилось чудесное явление, положившее начало празднику Ханука. Согласно преданию, сохранённому в Талмуде, когда повстанцы очистили Храм, они долго искали чистое масло, годное для того, чтобы зажечь менору и освятить помещение. Нашли только небольшой кувшин, но масла там было так мало, что хватило бы только на один день горения светильников меноры. Менору всё же зажгли, и произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней, на время, необходимое для приготовления нового чистого масла для заполнения каждого из семи светильников меноры. В память об этом чуде праздник Ханука с тех пор отмечают в течение восьми дней.

Ханука (в переводе с еврейского — "торжественное открытие") — это восьмидневный праздник, во время которого евреи зажигают свечи в особом подсвечнике, называемом ханукией, и читают галель в синагогах. Количество свечей в ханукии соответствует числу дней праздника: в первый день зажигается одна свеча, а к восьмому дню ханукия полностью заполняется свечами. Они всегда размещаются слева направо и зажигаются от специальной свечи, называемой шамаш, которая горит на протяжении всего праздника. Кроме того, можно использовать специальную лампу для оливкового масла, которая является аналогом той, что использовалась в Храме.

Ханукия, специальный подсвечник, обычно размещается на подоконнике, что символизирует исполнение верующими заповеди: "Разглашать всем чудо". Считается, что свет, исходящий от ханукии, отгоняет зло, поэтому с течением времени сложилась традиция помогать нуждающимся финансово, чтобы каждый мог отметить этот праздник.

Во время Хануки запрещено поститься, поэтому евреи устраивают пышные застолья и веселятся. На столе обязательно присутствуют латкес — картофельные оладьи и пончики, приготовленные в обилии масла и посыпанные сахарной пудрой. Также обязательны молочные продукты и блюда из сыра.

В течение праздника выходные предоставляются только детям, поэтому Ханука в Израиле иногда называется детским праздником, в то время как взрослые продолжают работать. Кроме женщин, которые во время зажигания свечей должны воздерживаться от выполнения какой-либо работы, чтобы выразить признательность Всевышнему за чудо Хануки.

Праздничные мероприятия нацелены в основном на детей, которые получают подарки и деньги. Однако часть полученных средств ребёнок обязан отдать на благотворительность, чтобы научиться правильно распоряжаться своим достатком. Хотя традиция дарить подарки возникла не сразу: так как еврейские дети иногда завидовали своим христианским друзьям, которые получали подарки на Рождество, со временем укрепилась традиция дарить их и еврейским детям на Хануку, празднуемую в предрождественское время.

В каждый из восьми дней праздника ценность подарков возрастает. Поэтому, выбирая подарок для ребёнка, учитывают день, в который он будет вручён: в первый день это может быть что-то скромное, например небольшая игрушка, кукла или конструктор. Во второй день можно подготовить с детьми подарки для других, таким образом воспитывая заботу о нуждающихся. На третий день отличным подарком будет что-то познавательное, способствующее развитию ребёнка. В четвёртый день обычно дарят декоративные и настоящие монеты. Пятый день связан с религиозными аспектами, поэтому подарок может быть религиозного характера. В шестой и седьмой дни Хануки презент может быть связан с семейными ценностями. В восьмой день принято дарить самый ценный подарок.

Ещё во время Хануки играют в дрейдл — волчок, на сторонах которого выведены еврейские буквы, составляющие сокращённое предложение: "Чудо великое свершилось там". Именно таким образом во время запретов и гонений люди изучали язык и Тору.

Ханука отмечается всеми евреями и является праздником радости и надежды, во время которого принято веселиться и наслаждаться. Огонь свечей в каждом окне напоминает, что Господь всегда защищает верующих от тьмы.

Праздник света отмечают иудеи во всём мире, в том числе и в России. В Москве на площади Революции по традиции зажигают ханукию — свечу, которая символизирует начало праздника. В честь этого события иудеи будут зажигать по одной свече каждый следующий день.